Campo de refugiados Nahr Al-Bared, más de 100 muertos y heridos

Traducido por Alejandra del Palacio para La Estrella Palestina24 de mayo del 2007

De acuerdo a las noticias de los medios de comunicación, las tropas libanesas empezaron a rodear el campo Nahr Al-Bared, cerca de la ciudad norteña de Tripoli, al amanecer del martes. Se reporta que el ejército libanés prometió "eliminar" al grupo radical Fatah Al-Islam. El número de muertes no es claro. Los informes establecen un rango de entre 50 a 80 muertos, incluyendo soldados, militantes y civiles. De acuerdo a Al-Jazeera*, por lo menos 20 combatientes, 32 soldados y 27 civiles han muerto desde la mañana del domingo. Los enfrentamientos explotaron el domingo cuando las tropas libanesas intentaron arrestar a los sospechosos del asalto a un banco en Trípoli. La incursión de detenciones aumentó cuando los combatientes de Fatah Al-Islam atacaron los puestos del ejército libanés a la entrada del campo Nahr Al-Bared. En la tarde del lunes, los reportes indicaron que había 15 muerto y 80 heridos dentro del campo de Nahr Al-Bared, debido al sitio libanés. Por su parte, las agencias humanitarias han reportado más de 25 muertes en el campo de refugiados palestinos. Humo negro se ha visto elevarse desde el campo altamente poblado. Cincuenta y cinco soldados libaneses han sido heridos, de acuerdo a Al-Jazeera.Esto hace la que sea el hecho de violencia interna más sangriento desde la guerra civil de 1975-1990.Las condiciones humanitarias se deterioranAumenta el miedo de que las condiciones humanitarias en Nahr Al-Bared se deterioren, ya que alberga a 31,000 refugiados palestinos de acuerdo con las estadísticas de la agencia de la ONU (UNRWA), responsable de los refugiados palestinos en el Oriente Medio.
Doctores y residentes en el campo de refugiados apelaron por un cese al fuego el lunes para poder evacuar a los heridos y enterrar a los muertos.
Sin embargo, según informe de la BBC, un cese al fuego de dos horas, planteado el día lunes, terminó en unos cuantos minutos, con el resurgimiento de nuevos enfrentamientos, antes de que los vehículos de la ONU y de la Cruz Roja pudieran entrar en el área. La agencia de noticias IRIN de la Oficina para la Coordinación de Asunto Humanitarios de la ONU dijo que el domingo la ambulancia de Said Taweyee, un coordinador de entrega de ayuda de emergencia de la Luna Creciente Palestina, fue atacada cuando entraba a Nahr Al-Bader. Taweyee fue herido en el cuello por una bala. La energía eléctrica del campo ha sido cortada y el agua está limitada.Laila Mouad, residente del campo, dijo a Al- Jazeera por teléfono: "La situación es muy trágica. Hay tres heridos frente a mi casa y no los podemos evacuar". Los residentes y la Cruz Roja Libanesa dijeron a la agencia de noticias IRIN que dos mezquitas dentro del campo han sido alcanzadas por los disparos de los tanques libaneses. La Cruz Roja Libanesa reportó que cuatro civiles murieron y dos quedaron seriamente heridos durante estos incidentes. Por otra parte, los doctores de la Luna Creciente Palestina dijeron que varios civiles permanecían atrapados bajo los escombros. Fathallah Deeb, director del centro médico en Nahr Al-Bared, dijo a IRIN que había más de 55 casos de muertos y heridos en el campo, y que en su mayoría eran civiles, incluyendo niños.Donde es posible, los heridos han sido evacuados al cercano campo de refugiados Beddawi. Sin embargo, un doctor del hospital Safad en el campo Beddawi se quejó con IRIN de las condiciones: "La situación general es miserable, no podemos evacuar a todos los heridos y algunas personas se están desangrando", dijo el Dr. Yousef Assad del hospital Safad. El hospital se esta quedando rápidamente sin recursos para lidiar con el flujo de heridos de los campos, reporto la agencia de noticias IRIN.Violaciones al cese al fuegoAl hablar con la estación de televisión satelital al Jazeera ubicada en Qatar el lunes, el líder del comando general del Frente Popular para la Liberación de Palestina (PFLP por sus siglas en inglés), Anwar Rajab, acusó a hombres armados del movimiento Al-Mustaqbal ("Futuro") de haber violado el cese al fuego, que había sido acordado la mañana del lunes. Un vocero del movimiento Al-Mustaqbal negó la acusación.Anwar Rajab advirtió sobre las tensiones que se derraman en otras áreas. Dijo, "Nahr Al-Bared no es un huérfano", refiriéndose a que hay campos de refugiados en Líbano similares que unirán fuerzas para repeler los ataques. Líbano es el hogar de más de 400,000 refugiados palestinos, de acuerdo con las estadísticas de la UNRWA. Muchos de ellos huyeron o dejaron sus casas cuando Israel se creó en 1948.El enviado en Líbano de la Organización para la Liberación de Palestina, Abbas Kaki, dijo el lunes a Al-Jazeera, "Los campos de refugiados, los cuales tienen alrededor de 400,000 refugiados palestinos no serán el lanza llamas de una guerra civil". Fatah Al-IslamFatah Al-Islam es un grupo minúsculo de Fatah Al-Intifada, que a su vez se separó del movimiento palestino Fatah a principios de los años 80. "Nuestros combatientes están listos para combatir hasta la ultima gota de sangre" dijo un vocero de Fatah Al-Islam a la Agencia de Prensa Francesa (AFP). Abu Salim Taha, vocero de Fatah Al-Islam, dijo a Al-Jazeera: "El ejército no solo está abriendo fuego contra nosotros. Esta atacando ciegamente. Si esto continua, llevaremos el combate fuera de la ciudad de Trípoli". El grupo radical, que es encabezado por Shaker Al-Abssi, ha sido acusado de tener lazos con Al Qaeda y con la inteligencia Siria. Varios oficiales libaneses han dicho que Siria esta usando a Fatah Al-Islam para desestabilizar al gobierno de Beirut. El ministro libanés de economía y comercio, Sami Haddad, dijo a la BBC, "Estas personas están tratando de desestabilizar un gobierno elegido democráticamente".El embajador de Siria ante la ONU, Bashar Safari, ha negado que su país tenga alguna relación con el grupo, reportó la BBC. El lunes por la noche una bomba explotó en la capital libanesa de Beirut, hiriendo a por lo menos seis personas, de acuerdo con un reporte de la BBC. El domingo una mujer de 63 años murió por una ráfaga de disparos en el distrito Cristiano de Beirut. No está claro si estas ráfagas están conectadas con el combate en el norte de Libano. * N.T. Cadena árabe de noticias.

Fuente: www.dflp-palestine.org

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO


Tomás Torquemada primer gran inquisidor de
España y Benedicto XVI

Por: Juan Diego García

Integrismo católico
Aunque el papel de la Iglesia Católica en Latinoamérica y el Caribe ya no tiene la trascendencia de otras épocas, las declaraciones de Benedicto XVI no dejan de tener gran importancia. Sus pronunciamientos están lejos de ser simples admoniciones y llamamientos del jefe espiritual a su feligresía. El máximo prelado no solo se ha referido a cuestiones morales de naturaleza privada que afectan a su grey sino que ha ido mucho más allá emitiendo juicios políticos claros y precisos y condenando gobiernos e ideologías en un discurso que además puede ser interpretado como una inaceptable intromisión en los asuntos internos de otros estados. El Papa no solo es el jefe de su iglesia sino la primera figura del Vaticano, para todos los efectos un estado más cuyos representantes deben respetar las reglas de la diplomacia.Siempre es problemático para los gobiernos recibir a quien - en tanto le conviene- se pronuncia políticamente alegando que solo lo hace por razones éticas, cuando ha sido recibido ante todo como un jefe de estado y se espera que por lo tanto se atenga a las reglas del juego.Por supuesto que las palabras del Papa que afectan la moral de los católicos son un asunto privado de esa iglesia y sus miembros, algo que a nadie más que a ellos concierne siempre que se mantenga dentro de los límites de la ley. Así lo reconocen las constituciones de todos los países de Latinoamérica. Pero el principio moderno que separa la iglesia y el estado no parece satisfacer al Vaticano que ya desde el Papa anterior pretendió introducir matizaciones a esta norma. En el caso de Polonia, por ejemplo, Juan Pablo II pretendió que Walesa consignara en la constitución la superioridad del poder religioso sobre el civil para invalidar decisiones que no se acomodan a la ética católica.En la modernidad la primacía del principio religioso es reconocida en la esfera individual y así se recoge en la ley bajo la forma de objeción de conciencia frente a la norma civil si con ello no se vulneran obligaciones y principios constitucionales. Una pareja católica puede contraer matrimonio de acuerdo con su rito pero no puede pretender que esa sea norma universal. El mismo principio rige para las diversas formas de unión que establezca la ley. Una mujer puede decidir no interrumpir el embarazo pero no puede pretender que así lo deban hacer todas las mujeres si en la legislación se estipulan casos y condiciones que lo permitan. De igual forma, alguien puede negarse a realizar el servicio militar por razones éticas si la ley establece medidas de sustitución que no conviertan esa conducta en privilegio inaceptable (por ejemplo, realizar a cambio servicios sociales); y en los límites de la llamada desobediencia civil uno puede negarse a pagar un impuesto de guerra o participar en ella aunque eso no lo exime de la sanción penal correspondiente; al afectado le asiste un principio de legitimidad pero no le cobija la legalidad.El discurso de Benedicto XVI resulta en este contexto bastante conservador y hasta reaccionario. La pretensión de universalizar sus creencias despide un tufillo de cruzada que evoca épocas de ingrata recordación. Afirmar que la evangelización de América no fue una imposición colonialista cargada de sangre y muerte no puede explicarse como ignorancia de este destacado teólogo del prestigioso seminario de Frankfurt del Meno sino como resultado de una visión sesgada, de una interpretación maliciosa de la historia que intenta ocultar la destrucción entera de pueblos y culturas (una “hazaña” por la cual los europeos deben aún pedir perdón a los pueblos aborígenes). Ridiculizar las religiones precolombinas utilizando los parámetros modernos no es más que un truco burdo pues cualquiera sabe que los cristianos de entonces eran tan “primitivos” como los indios del Nuevo Continente. ¿Qué diferencia hay entre el sacrifico humano a los dioses que se practicaba en América a la llegada de los europeos con el sacrificio horrendo de una bruja o de un hereje cualquiera en las hogueras de la inquisición? (una institución que en su forma actual ha estado presidida hasta ayer mismo por el Papa Benedicto). Como defensor del dogma Ratzinger es un personaje de ingrata recordación para tanto teólogo ilustrado, tanto sacerdote popular o tanto militante de base de alguna de las miles de parroquias “rojas” que además de la condena del moderno Santo Oficio han sido perseguidas (¡y con qué saña!) por los militares, los terratenientes, los empresarios, las multinacionales, las fuerzas del paramilitarismo y lo que es peor, en muchos casos por la propia iglesia oficial con el apoyo del Vaticano.Por otra parte, la preocupación del Papa es compresible. Su clientela se dispersa; muchos se refugian en sectas e iglesias protestantes, algunas de las cuales son realmente instituciones de progreso que predican el trabajo y la limpieza moral pero también la obligación de defender la dignidad de la persona humana (¡nada de resignación en espera de un mundo mejor en la otra vida!); otras, sin embargo, son nuevas fuentes de alienación en un fanatismo de nuevo tipo que propicia las manipulaciones más groseras, y no faltan por supuesto las simples agencias de espionaje de los servicios de inteligencia de los Estados Unidos que con la excusa de predicar la palabra de dios son en realidad instrumentos de sabotaje a gobiernos progresistas, buscadores de recursos para las multinacionales o estudiosos de la fauna, la flora y la cultura vernácula con fines de dominación y explotación. O sea, puro colonialismo como en los mejores tiempos de la expansión de Occidente.En este contexto no falta razón a quienes ven una amenaza en la nueva evangelización de Benedicto XVI. Aunque solo sea como anécdota, en Cartagena de Indias un concejal ha propuesto obligar a los empleados de las instituciones públicas, los colegiales y otros colectivos a comenzar las actividades diarias con una oración y un abrazo…De nuevo, lo privado invadiendo el ámbito de lo público. Solo le faltó agregar que se prohíba en los centros educativos enseñar “cualquier doctrina que sea contraria a los preceptos de la Santa Madre Iglesia” como establecía la ley general de educación en Colombia antes de que un liberal progresista en los años 30 intentara sacar al país del marasmo y el atraso, entre otras cosas, devolviendo la educación al estado y poniendo a la curia en su sitio. ¿Se pretende volver al pasado? ¿Debe así interpretarse el discurso de su Santidad?. La propuesta del concejal es esperpéntica –por decir lo menos- pero compagina bien con el espíritu del discurso vaticano.Benedicto XVI contentó a pocos y ofendió a casi todos. También en Europa la Iglesia Católica intenta imponer estas tesis conservadoras propias de un fundamentalismo cristiano, hasta ahora sin mayor éxito. Solo los gemelos venenosos de Polonia parecen querer abanderar esta nueva cruzada contra la laicidad, las otras religiones, el pensamiento racional y la libertad individual. Y sobre todo contra quienes no comprenden por qué es indispensable una institución para la interpretación de los evangelios. Y más aún, contra quienes no entienden por qué deben obediencia a una institución tan alejada de su propio discurso, tan cercana a los poderosos y tan alejada del pobrerío; una iglesia que condena el capitalismo pero posee grandes capitales, que propone la pobreza y la humildad mientras se emborracha en el boato, la riqueza y el poder político, que condena sin paliativos el aborto pero ha callado no pocas veces frente a los crímenes más horribles de las dictaduras latinoamericanas.El viaje del papa ha sido una gran decepción para las comunidades de base del catolicismo que esperaban apertura, comprensión y apoyo. En realidad, con este discurso papal que fortalece una iglesia minoritaria de burgueses y pequeño burgueses tan solo se concede mayor margen de acción a los protestantes y a los agnósticos. Con su conservadurismo recalcitrante Benedicto XVI hace poco o nada por detener el avance imparable de la modernidad que aunque no termina con el pensamiento mágico y la creencia si desocupa iglesias, vacía seminarios y convierte la religiosidad en un acto social más, carente de verdaderos contenidos religiosos.La visita de un papa mueve multitudes por razones cada vez menos religiosas. Carente de los impulsos de otras épocas la Iglesia se ve compelida a competir con otros eventos y espectáculos y usa todas las técnicas del marketing moderno como si fuese una empresa cualquiera. Y ni aún así puede decirse que el viaje de Benedicto haya sido un éxito pues estuvo bastante lejos de despertar el entusiasmo que provocaba el carismático y también conservador Juan Pablo II. Un entusiasmo que, por otra parte, dura lo que dura el montaje publicitario y se desvanece cuando los católicos regresan a sus vidas cotidianas, sometidas a pautas de comportamiento ajenas por entero al discurso de sus pastores.

Palm Beach: Youth without youth


Mi abuela hablaba del recato. Era una palabra que se pronuncia silabeándola. Hay que hacer sentir la palabra para que la palabra misma tenga sentido. Era una palabra que tenía una prima hermana: discreción. Ambas han desaparecido, para gloria de muchos, entre los que -por cierto- me cuento. Juventud sin juventud, igual que último film de Francis Ford Coppola (hacía ratos que no estaba en el ring). Cecilia usó un vestido del diseñador Rubén Campos transparente para un Festival de canciones y conmocionó nuestros ambientes cabizbajos. Es lo que se usa en este momento en la moda a nivel internacional. Rubén Campos es muy audaz y vanguardista y me siento muy cómoda- señaló la diva. El padre de Cecilia formó su fortuna vendiendo televisores. Ella ha tratado de retener sus piezas fundamentales de manera digna, estas protuberancias deseosas siempre han tenido como principal enemigo la fuerza de gravedad y en este aspecto, a decir de muchos, ha sido relativamente exitosa. Tengo la misma impresión. Tuvo una serie de lances afectivos con primeras figuras de un ambiente tan deteriorado como el nuestro, figuritas de tercer nivel. Salí airoso del pre-infarto: fue un golpe helado, un manotazo vil y homicida. No ha sido fácil el proceso post-operatorio, después de la publicación de las fotografías infartantes de Cecilia. Imagino Palm Beach. Una noche estuve con una profesora de literatura uruguaya hablando de Galeano y Onetti en esos paisajes: nunca terminé de contarle los silencios. La noche se hizo pequeña. Tan pequeña que cabía en mi mano. No sé cómo el sol regresó tan rápido a la ventana. Fue un acto de complementación humana: un acuerdo bioceánico, Atlántico-Pacífico. Nunca la he podido olvidar. Entiendo que ella me olvidó. Pero lo de Cecilia no tiene límites, excede el marco institucional, desborda la imaginación poética, transgrede el arrebato místico. Conozco otros play boy que viven en el mundo, gandules piñuflas y silvestres, dandys de terno, encantadores de serpientes de una sola corbata. Este italiano conoce el oficio siciliano en todos sus aspectos, Luciano Marocchino: vive a expensas de las mujeres, es un cafiolo elegante, medio calvo y esplendoroso semental. Tengo la impresión varonil que nos causa y provoca un dejo de admiración inconfesable: a pleno sol y semi-desnudo cuando nosotros vamos forrados en el hemisferio sur, con bototos y paraguas y sportando las explicaciones de los secretarios de estado. Se las trae la Cecilia- me dijo una académica de la cátedra de inglés, que tuvo un novio argentino por el año 60. Y que mantiene vivo ese recuerdo sólo como una forma de hacer del pasado una actividad presente. Tiene sus bemoles ese encuentro acuático de la diva chilena y el resucitado tano. La imaginación de Dios tiene amplitudes que uno no conoce, vericuetos en los uno tiene miedo de ingresar, resabios que no caben en la lógica humana. Son del orden de la divinidad, por ello relampaguea y nos deslumbra. Lo digo en relación con Mennen, dejémonos de pavadas, teníamos que cobrársela de alguna manera. No fue a “lo política de exterminio”, como los sandinistas volándole el auto a Somoza en Paraguay. No fue a la manera de Pinochet en la clínica inglesa y socorrido generosamente por Insulza. Por eso, considero que lo de la Bolocco fue un acto de justicia hecha a la manera de Latinoamérica, con todo su realismo maravilloso, con todos los elementos mágicos de una acción de arte. La diva chilena, encarnando ahora un sentimiento de justicia de millones de voces, que de seguro escuchó mientras dormía a solas, cuidando a su pequeño hijo, asumió ese reto como desafío personal. La heroína alzó a su hijo Máximo en brazos y le dijo: lo que haré, lo haré por la justicia. Imagino que hubo ruidos de trompetas victorianas y palaciegas, laúdes y otros instrumentos musicales. Había que dejarlo todo en la cancha: la herida de América a los que muchos con la impunidad querían cerrar, ahora se la vería con la diva, depositaria del lamento multitudinario de los desposeídos, sobre todo de Argentina. El encuentro con el cafiolo italiano debe haber sido parte de su plan, la ciudad elegida debería estar equidistante: Miami. El sol del mar Caribe, el movimiento de las hojas de palma, la noche que parece no termina nunca hicieron lo demás. El cafiolo italiano, ahora era una nueva víctima de la diva en aras de este noble fin, retorciéndose en el suelo como víbora, dándole de cornadas al fondo de la piscina. Y, por el otro lado, el audaz fotógrafo ya había contratado el yate y se dirigía a reportear lo que por el momento sería un golpe noticioso y lo que después se transformaría en una dolaresca recompensa. Las fotos y el video fueron captados y capturados por el "paparazzi" chileno Angel Mora, que vive en Estados Unidos y que fue el mismo que hace unos años fotografió a la ex Miss Universo en Miami junto a Carlos Menem. Los detalles de este ir y venir de quitadas con el cafiolo italiano, pieles y baños, son siempre exquisitos pero ahora, en beneficio de la moral pública, emitiremos detalles. Lo lamento pero hay que ajustarse a los legados constitucionales. Sólo logro imaginarme tibiezas, retorcijones y palabras dichas a media lengua. Cecilia dueña del Coliseo, Cecilia imponiéndole un Papa al mundo, Cecilia la Gran Madonna. Era necesario hacerlo- diría la propia diva, como homenaje póstumo a todos los que le afectó la Ley de Punto Final, a todos los que Mennen protegió con sus legislaciones inmorales. También como homenaje a aquella gran amiga que me regaló su pañuelo de Madre de la Plaza de Mayo, cuando gritábamos por la libertad un día 25 de mayo. No fuimos capaces de llevarlo a los Tribunales de Justicia a este Carlitos Saúl, pero lo teníamos preparados otra torta. Y cuando fue llevado a los Tribunales se rió de ellos, riéndose de todos nosotros. Alguien lo tenía que hacer antes que el viejo ladrón de La Rioja muriera y lo hizo ella, La Magnífica. No se iba a ir sin pagar su deuda social, su deuda política, y su deuda económica. La buena de Cecilia asumió ese destino con hidalguía y santidad, antípoda al relato de la oscura leyenda de la Maldición de Malinche. Ahora te quiero ver, Carlos Saúl, a solas y cornudo, comiéndote la misma mierda que nos hiciste comer con tus decisiones políticas, riéndote con la misma risa que nos hiciste reir cuando explicaste el cabrestillo, razón por la cual no podías comparecer ante la justicia trasandina y jugabas golf. Ahora te quiero ver, mirando estas imágenes que nosotros miramos en el YouTube y que están gratuitas en muchos sitios electrónicos. Ahora te quiero ver comiendo del mismo locro que nos regalaste. A veces no apreciamos los gestos nobles de los actores de la farándula. Pero esta vez no dejemos que la ingratitud nos coma la casa.

GONZALO ROJAS, PALABRA POR PALABRA EN BOGOTÁ

Rolando Gabrielli

Es el mismo Gonzalo Rojas, poeta irreverente, anarca, lúcido, presente, vigente, de caminar lento y voz ronca, minera, de Lebu adentro, pitazo de tren del Sur. Es la estrella cercana, próxima, aquí en la XX Feria Internacional del libro de Bogotá (La Fiesta del Libro).

Sentado, enfundado con su chaqueta de cuero negro y su tradicional vasca sobre la cabeza, Rojas inmutable en primera fila cierra los ojos en el stand de Chile, país invitado de honor, y escucha un contrapunto sobre su poesía y Parra. El agregado cultural de Chile en Colombia, flotaba en la mesa principal con su aire del "Huevo duro" de Condorito, bajo el slogan: Poesía, patrimonio vivo.

Gonzalo presente, Nicanor, ausente y Neruda siempre el referente.

Era un crítico chileno él que hacía el viejo, tradicional y conocido paralelo entre la poesía parriana y rojiana, que para muchos bogotanos debió ser un misterio, porque ha pasado mucho agua bajo el puente de ambos poetas nonagenarios y candidatos al Nobel de literatura. Dio la impresión de dos púgiles pesos pesados que no quieren retirarse del gran tinglado de la poesía, aunque estuvieran ingresando al ataúd.

El crítico, único expositor, en su monólogo que leía de unos apuntes, imitaba el bozarrón de Rojas y le miraba con complicidad. Rojas tomaba impulso en latin, persa, arameo, chileno finalmente, para arrastrar con su bozarrón profundo, venido del socavón minero, al público bogotano que le esperaba junto al Alcalde de la ciudad.

El poeta se levantó tras finalizar ese acto, en medio de los flash y al poco tiempo fue flanqueado por una pelirroja esbelta, especie de musa de la cultura chilena, que lo condujo por la sala hacia el acto central, el pabellón principal de la Feria: el Auditorium José Asunción Silva, donde el autor de Contra la muerte, sería el orador de fondo, en un masivo acto con el Alcalde de Bogotá, en el día mundial del libro. (Bogotá capital mundial del libro, declarada por la UNESCO).

Me acerqué, saludé y le dije que conocía al otro Gonzalo, Millán, que venía de Panamá etc y dijo, cuánta falta nos hace Gonzalo. (Desde Estados Unidos, me contaba Millán con una sonrisa cómplice, que Rojas le enviaba unos poemitas cortitos). Antes de salir y despedirse, Rojas dijo en su propio francés: "fatigué", por las luces y fogonazos que resbalaban por su rostro, aunque él se veía descansado.

Rojas llevaba en su mano un misterioso libro rojo, como se observa en la fotografía y echó a andar por el asfalto de la Feria hacia el auditorium, de una Bogotá gris, lacrimosa, enfiestada en el libro y la palabra. Quedó flotando en el ambiente, unas de sus definiciones personales más repetidas: soy allendero de Allende.

En una llamada cata de poesía chilena,- días antes en la Feria- donde se compara a Neruda con el vino, Huidobro el champagne y a Violeta Parra con el agua, no se mencionó a Millán, y se calificó a Manuel Silva Acevedo como un "sobreviviente de Parra". Se dijeron más cosas allí y se olvidaron otras tantas y a otros más. (¿Son demasiados poetas y sobran en el país de las bellas araucarias?) Un hombre con una bicicleta, maleta, unos cuantos libros y una botella de vino, champagne y agua, hizo un recorrido arbitrario por la poesía chilena. Lanzó un reloj al piso, para que se detuviera el tiempo, narró unas anécdotas, se refiró a algunos poetas y leyó sus versos, y después subió a su bicicleta, no sin antes recuperar su cronómetro y marchóse.

Usó muy seguido la palabra ninguneo, que "fundara", dijo, Gabriela Mistral, y se utiliza en Chile para el trato poco amable con los escritores que se los pasan por los forros las autoridades y su comité oficial de clasificadores. Por ejemplo, digo yo, Roberto Bolaño es un caso típico, ya que no figura entre los elegidos en el stand de Chile para la fotografía de los más representativos escritores del país sureño. La palabra ninguneo es moneda de uso corriente en Panamá, por eso la conozco. Término preciso, docto para el olvido e indiferencia, el mal trato que suele pasar como el viento, pero que a veces se sostiene en el tiempo como si fuera un pequeño huracán de opereta. Bolaño se lee en Bogotá de una manera muy bacana y berraca, diría un colombiano y padre, un mexicano. Ya volveremos sobre esta oscura golondrina de la narrativa chilena, que ha entrado al mercado norteamericano como una estrella postmorten, pero vivo y coleteando. La Feria tiene mucha cuerda aun.

Rojas ya llegó al auditorium con su pelirroja enbluyinada y grandes ojos de sirena degollada. (El atardecer cae de pie en Bogotá) Frente al auditorium una lluvia de flash, nubarrones de periodistas y el Alcalde de la muy leal ciudad, declarada en el día Mundial del Libro, mientras unos niños, con unos grandes textos preparan su próxima actuación. No cabe ni un alfiler en el gran salón. El Alcalde da un discurso soberbio sobre la ciudad.

Rojas, autor de La Miseria del hombre, su primer libro, giró su cabeza a la izquierda y le dijo al Alcalde una frase de cinco pisos, cuando concluyó su pieza sobre la polis:"eres casi inteligente". Risas, miradas de extrañezas, un público bogotano municipal, intelectual y de funcionarios y artistas sorprendidos por la salida de quien calificara de preciosa a ciudad de Bogotá, en más de una de sus intervenciones. (En el gran paréntesis de la noche, los cien lectores se preparaban para leer Cien Años de soledad, de un sólo tirón, como si la historia tuviera alas, como en verdad las tiene.) (Son 300, 400 o 500 mil personas las que leerán, tocarán o mirarán un libro este año en la XX Feria colombiana. No los he contado,- dicen que son unos 100 mil- pero siento que se multiplican por noche, las palabras no duermen, se siguen escribiendo así mismas, robándose las letras, intercambiándose las sílabas, el abecedario, aun muchos textos son atrapados por lectores voraces que a un precio a veces salvaje, lo introducen en las bolsas feriales y se los llevan a sus casas. Allí, en la fría noche bogotana son ojeados, leídos, manoseados sin pudor. Yo los vi salir con sus Bolaños, Rojas, Murakamis, Garcías Márquez, Pamuks etc. etc.)

Rojas de la provincia del viento y del carbón, hijo de Chile entero, iberoamericano por adopción, se tomó la palabra y dijo: "la historia es imaginación y palabra; el libro es palabra; el hombre es palabra; todos somos palabras". Seguidamente o antes, para el caso es lo mismo, se había declarado "bogotano" y ya el auditorium estaba en su bolsillo, con su imaginería ladina, cazurra y sagaz. Holderlin, agregó con voz profunda, advirtió que la palabra era el más peligroso de los bienes. En toda su estancia bogotana , Rojas se ha referido al renacer de su niñez y a su vocación iberoamericanista, porque "todos somos de la misma patria. La mía es iberoamérica entera, a esa patria aposté siempre", enfatizó. Premio Cervantes, Juan Rulfo y Hernández, "famoso y reconocido" a los 75 años, el Olimpo de Bogotá estaba esa noche bajo los pies cansados de Sur y de mundo de Gonzalo Rojas. Pisó firme el poeta el asfalto, la sabana bogotana, desde Lebu se sintió hijo legítimo de la tribu de Iberoamérica. Al Rey de España, contó, le hizo saber desde Lebu, que la palabra respira, hay que vivirla, asumirla como conducta. Citó a Ercilla, ese joven mozo que fundó con la palabra a Chile. Nosotros, añadió, somos aprendices de la palabra. Y la noche estaba para el encanto de la poesía y como en el corrido mexicano era el rey, dijo:" El Canto General de Pablo no es tan malo", y la risa del respetable apareció como un murmullo complaciente. Encontró que la Araucana era un poco extensa en sus 37 cantos, pero es que ninguna patria se funda de la noche a la mañana, Gonzalo Rojas, y menos con esos mapuches celosos, y con razón, de su tierra.

Pequeñas patrias destartaladas que nos necesitan tanto, arrancó en profundis, tanto para arder...Poesía un aire nuevo, no para respirarla, para vivirla...vivir bogotanamente América, amarla...América es la casa. una cita en latin, que el misterio de la noche traduce...La voz de Rojas truena, se hace cascada, y dice finalmente, yo quiero ser ese niño. Las bogotanas y los bogotanos se ponen de pie en un inmenso aplauso y llueve el abecedario, las pequeñas letras de papel que se transforman en palabras, en la fiesta del libro.
Rolando Gabrielli©2007

Epílogo:
Cuando el abecedario viajaba sin paracaídas del aire, como la palabra, y las luces se encendían con la voz ya apagada de Rojas, en el fondo, otra voz, gangosa comenzó a escucharse, como si viniera del fondo marino y siguiera viviéndose...La noche está estrellada y titilan azules los astros a lo lejos...
http://rolandogabrielli.blogspot.com/

(I) JORNADAS DE POESIA EN ACCION
taller teórico práctico
poéticas del desacato/escrituras sobre la ciudad
19, 20 y 21 de mayo

Dirige: Eli Neira
Lugar: Colectivo de Arte Caja Negra
Irarrazabal 2345, Nuñoa
Valor único: $15 000
Informes e inscripción en http://mx.f389.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=poesiaccion@gmail.com
o al 09 6734263
--Posted By Elizabeth Neira to Kiss Me at 5/01/2007 01:46:00 AM -- ¡Conoce mi musica! enhttp://www.myspace.com/elizabethneiraMas en:http://elizabethneira.blogspot.com/http://cronicasapocrifas.blogspot.com/ ¡Conoce mi musica! enhttp://www.myspace.com/elizabethneiraMas en:http://elizabethneira.blogspot.com/http://cronicasapocrifas.blogspot.com/